獨裁之惡

獨裁之惡，是它將政治從我們的生活中異化出去，成為支配我們卻又與我們無關的外物，並使得我們整個生命失去公共性的一面。我們在這個世界吃喝玩樂生老病死，但這個世界卻不屬於我們，並時時刻刻受到有形無形的權力宰制。

久而久之，我們或會漸漸忘記，沒有公共生活的人生，是不完整的人生。我們遂對權力漠然，對苦難漠然，對惡本身漠然。

但這是制度帶來的惡果，而非人本來應該有的狀態。作為政治社群平等的一員，我們理應活在政治之中而非之外。而要打破這樣的困局，我們每個人必須在道德上較真，不犬儒不冷漠，相信公共議題皆有對錯好壞可言，並努力運用實踐理性去尋找答案。

在這樣的時代，我們需要一種較真的政治。愈較真，我們愈能看到道德在公共生活中的份量和力量，愈能恢復我們生命真實良善的一面。

周保松：<較真的政治>，《政治的道德：從自由主義的觀點看》(香港：香港中文大學出版社，2014)，頁11-17。

公共領域 (Public Sphere)

公共領域的概念是哈伯瑪斯(Jürgen Habermas)提出的，哈伯瑪斯認為要用絕對標準來衡量現代社會，什麼是真、善、美等等是很困難的。那我們能怎麼做？我們只能夠創造一個好的環境讓人對某些問題作對話。在對話的過程裡，儘量把身分地位拿開，只看彼此講話的內容與論據，不以人廢言。過程中要真誠平等的對話。他覺得現代社會這些很重要，因為沒有絕對標準，只能透過對話慢慢形成共識。如果對話沒法產生共識，才去投票，少數服從多數。對他來講民主不單是投票的過程，更重要的是投票之前，我們對問題有沒有更好的理解，用比較理性的態度去投票。

Public sphere (Öffentlichkeit)

Habermas argued that the essential characteristic of the Öffentlichkeit culture was its "critical" nature. Unlike "representational" culture where only one party was active and the other passive, the Öffentlichkeit culture was characterized by a dialogue as individuals either met in conversation, or exchanged views via the print media. Public sphere is a space for the development of a public-minded rational consensus.

參考資料 Reference:

1. http://en.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas

2. 陳健民，〈大學與公民兩地社會建設：中港兩地的經驗〉。江明修編(2011)，《社會企業與公益創新：邁向公民社會》，頁34，台灣:airiti press。